レッシング
善行も、それによって報われようと思うようになってはもはや善行ではない。
◇私の友人で面白いことを言う人がいる。その人は、「偽善の何が悪い
んだ！偽善でも何でも良いことをやっているんだから、何もやっていな
い人に比べれば、偽善は何も悪くはない！」と堂々と言うのだ。今日の
言霊のレッシングなら、その人にどう反論するだろうか。
◇偽善が偽善とよばれるのは、本当の目的と表面上の目的が違うからだ。
私たちが、表面上の目的だけを見ているうちは、偽善とは思わない。そ
れどころか、非常に感謝するはずだ。しかし、本当の目的を私たちが知
った時、それが表面上の目的と大きく食い違っていれば、今までの感謝
は吹っ飛んで、嫌悪になっていくだろう。
◇そして、今まで善行をしていたその人は、多分、そんな善行をやめて
しまうはずだ。本当の目的がみんなにばれてしまったのだから。
◇そしてここが問題なのだ。打算的な行為は、自分の都合でやめてしま
うものだ。善行は、相手あってのものだが、その相手を考慮せずに、自
分の都合で、やめてしまう。今までの善行が中途半端になって、相手が
今まで以上に苦しむことになりかねない。だから、偽善は善にはなりえ
ないのだ。
◇私たちから打算的な行為を取り除くことは出来ない。人間には、意識
無意識を問わず、行為の目的があるからだ。だから、打算的な行為を一
方的に責めるわけには行かないが、少なくても、自分と相手の相互を尊
重するだけの気持ちは持っておこう。このことを忘れなければ、打算的
な偽善も社会的には十分価値のある行為になるはずだ。
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◇◇◇Global Thinking and Local Acting◇◇◇
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